Главная / Расизм / Религиозный расизм / О мигрантах и Библейской парадигме. Есть вопросы.

О мигрантах и Библейской парадигме. Есть вопросы.

Представляем Вашему вниманию статью православного священника Андрея Ткачева, написанную под впечатлением миграционного кризиса в Европе 2016 года. Акценты и параллели в этой статье показались нам интересными с точки зрения тематики нашего сайта. После статьи мы хотели бы задать, в том числе и самим себе, некоторые вопросы. На ответы автора мы, конечно же, не расчитываем. Но не задать эти вопросы, учитывая статус автора статьи, мы не можем:

 

О мигрантах и Библейской парадигме

 С точки зрения западных европейцев, мигранты из мусульманских стран — это несчастные люди, которые должны быть им, европейцам, по гроб жизни благодарны за позволение жить в таком Старом и таком зализанном свете. А вот с точки зрения самих мусульман-мигрантов, европейцы — это в массе своей законченные безбожники, непонятно почему пользующиеся неслыханными бытовыми благами. Нестыковка во взглядах очень серьёзная. Эти: «Мы вас жалеем, а вы должны быть нам благодарны». А эти (по крайней мере, многие): «Мы вас презираем и уверены, что такие, как вы, жить не должны». Отсюда топоры, мачете, бомбы, автоматы и взбесившийся грузовик. Ассимиляции не будет, нужно сказать честно. Будет война (которая уже идёт). Будет то неизбежное химическое фыркание и отторжение, какое происходит при встрече воды и кислоты. При этом с одной стороны, со стороны европейских аборигенов, это будет война за размытые и безжизненные либеральные ценности, безвкусные, как яичный белок (толерантность, гендер, призрак свободы). А с другой — конкретная война носителей определённых религиозных идей за торжество своего мировоззрения (Бог разрешил — Бог запретил. Всё!). И, между прочим, у этого современного явления есть очень яркая библейская аналогия.

Евреи при Иосифе вошли в Египет в качестве большой пастушеской семьи, спасающейся от голода. За несколько столетий они разрослись до масштабов большого народа, уже не пасущего стада, но порабощённого и занятого в строительстве. (Заметьте этнический состав строителей на московских объектах и отметьте ещё одну черту подобия). Потом был Исход и странствие, в ходе которого евреи были уже и не пастухами, и не строителями. Они были путешественниками и воинами. Вышедшие из Египта, они умирали то в наказание за ропот, то по естественным причинам. Рождались новые люди вместо убывших. Им и предстояло войти в Ханаан. Люди, занявшие при Иисусе Навине обетованную землю, были оторваны от культурного творчества и оседлой жизни. Они не строили, не сеяли, не собирали урожай, не занимались ремёслами. Только путешествовали и воевали. Несколько поколений людей, вообще забывших, что такое пахать или строить!

Между тем вселиться им предназначалось в землю, где были дома и дороги, сады и виноградники, бассейны и колодцы. То есть получалось, что запылённый пилигрим и вчерашний странник имел от Бога повеление овладеть землёй, на которой до этого веками жили пахарь и виноградарь, кузнец и ткач, врач и купец.

 Правда, кое-что было у евреев из того, чего не было у хананеев. У евреев был религиозный закон, полученный на Синае, было повеление бояться Господа во все дни и стараться исполнять всё, что написано в книге Закона. А у хананеев был цветущий разврат, сколь культурно изящный, столь же и гнусный. У них была ритуальная проституция, как женская, так и мужская. Были жертвоприношения бесам, касты жрецов, праздники, отмечаемые посредством оргий. У них было и скотоложство, и гадания, и вызывания мёртвых. Тенистые рощи были местом ритуального разврата, в долинах могли сжигать младенцев. Было всё то, о чём Господь в Писании говорил евреям: «Не поступайте по обычаю народов этой земли. Не повторяйте мерзостей их, ибо за эти мерзости Я и изгоняю их от лица вашего. Рисунков и надрезов на теле не делайте. Мёртвых не вызывайте. Ворожей среди себя не держите. С мужчиной, как с женщиной, не ложитесь. Со скотиной не совокупляйтесь. Если же вы будете это делать, научитесь недолжному, то Я и вас выгоню с земли, текущей молоком и мёдом. Бойтесь Господа. А теперь входите и овладевайте землёю, живите в домах, которых вы не строили. Ешьте плоды, которые вы не насаждали». Вот эта картина Священной истории в некоторых ярких чертах рискует повториться и уже повторяется в бывшем христианском Старом свете.

Падение Иерихона

На фото: Падение Иерихона. Византийская живопись.

 

Какие бы ошибки и заблуждения ни сопутствовали вере мусульманских мигрантов, далеко не всё в их вере ложно. Ложь их видна только в сравнении с Евангелием. Но в сравнении с либеральным катехизисом и нравственными установками современного Запада видна как раз ложь последнего. Мусульмане же выглядят предпочтительнее. Мусульманин верит в будущую жизнь, в Ад и Рай. Это для него незримые до времени реальности. Европеец же сплошь и рядом смеётся над подобной «архаикой». Для мусульманина тело — это то, что воскреснет в Последний день. Тело нельзя развращать при жизни и сжигать по смерти. Для европейца ровно наоборот: разврат при жизни — норма, после смерти — в огонь и без мыслей о воскресении. Мусульманин не ценит выше всего собственную биологическую жизнь и тем более биологическую жизнь своего идеологического противника. Выше всех для него законы Всевышнего — так, как их ему объяснили. Поэтому ни умирать, ни убивать он не боится. Европеец же иных ценностей, кроме биологического существования, не знает. Встреча лицом к лицу с культурой, иначе смотрящей на смерть, для европейца грозна и нестерпима. В этой встрече он проигрывает ещё на пути.

Ну, а дальше — больше. Дальше пошли половые темы, и малодетность, и аборты, и пляжи нудистов, и женщины без стыда. Всё то, что вызывает у мигрантов ненависть и религиозный гнев. Да, они приехали в чужую страну. Они «новенькие». Но забудьте. Полно. Они уже приехали. «Нельзя загорать без трусов на людях», — говорят они, шумной толпой являясь на нудистский пляж с холодным оружием в руках. И перед нами спор немого с глухим. Европеец возмущённо поднимает брови: «Как вы нас смеете учить? Ведь мы же вас приютили». На что Юсуф или Али ничтоже сумняшеся ответствует: «Вы делаете то, что делать нельзя. У вас нет ни веры, ни стыда, ни совести. Вы не просто пригласили нас в гости. Сначала вы разбомбили наши города. Погодите, мы вас ещё научим Бога чтить». И как бы нам ни было жалко Курта или Фрица, признать наличие некоей правды в словах Юсуфа или Али мы обязаны.

Женщины, ощупанные и облапанные на площади возле Кёльнского собора, — это не только хулиганство. Женщина — первый трофей завоевателя. Самый понятный, знаковый трофей. «На глазах побеждённого противника насиловать его женщин — это и есть счастье», — говорил Чингисхан. С тех пор мало что изменилось в психологии победителей. И то, что немкам лезли за пазуху в центре города и в присутствии мужчин, следует прочесть как послание: «Вы слабаки. Мы сделаем с вами всё, что захотим. И мы имеем на это право». Вообще «униженные женщины Востока» — это женщины, за которых тревожится множество мужчин: отец, дядя, братья, жених (если есть), потом — сыновья. За европейскую женщину не тревожится никто. Как оказалось, даже полиция и даже в Германии. И женщины первыми, как всегда, чувствуют гибель своей цивилизации. Кожей чувствуют.

Недалёк тот день, когда арабы и африканцы захотят жить не в лагерях-отстойниках и миграционных центрах, а в квартирах нынешних хозяев. Захотят жить так, как прежние хозяева, но не рядом с ними, а вместо них. Конечно, для поддержания европейского комфорта нужны знания и труд. Нужны электрики, врачи, инженеры, пилоты. Нужны сотни профессий и преемственность порядка и власти. Поэтому будущее растерзанной Европы во мраке. Учиться и работать большинство мигрантов не захочет. Большинство захочет силой взять чужое, растоптать миниатюрный рукотворный рай так, как когда-то Аттила растоптал и ограбил Рим. Что будет дальше, их мало интересует. Они — лишь топор в руке рубящего, а топор задумываться не привык. Но это будет после. А пока мигранты являются тем же «бичом Божиим» для Европы, каким были варвары для Вечного города. Даже по-европейски развратившись (ибо они развращаются в Европе), пришельцы не станут толерантными. Они останутся религиозно мотивированными чужаками, мистически ненавидящими белых безбожников, разжиревших и расслабившихся.

В Европе возможен и ожидаем правый крен. Всякие ультрасы, фашиствующая молодёжь, всякое бурление расизма, зачинающееся хоть бы и на футбольных трибунах. Но само по себе это не спасёт ситуацию. Это будет агония. Ситуацию исправит только возвращение к исконной для Европы христианской религиозности. Победу нужно одержать в духе. И вот это-то единственное противоядие и следует признать невозможным. Сил на христианский ренессанс у Европы нет.

Белый человек в Старом свете будет и дальше уверен, что он вправе жить и грешить, как ему хочется. А злые бедняки с Кораном в руках будут, на манер наступающей на оазис пустыни, занимать кусок за куском жизненную территорию, отгрызать квартал за кварталом, регион за регионом. На каком-то этапе качественного слома они перестанут стыдиться и таиться, объяснять свои действия и извиняться. Они просто начнут выгонять европейцев из их домов вооружённой рукой, облагать их налогом, положенным для неверных, устраивать шариатские суды, навязывать силой женщинам головные покровы и прочее. Они будут действовать поступательно и логично. Процесс выглядит совершенно необратимым.

Всё это касается и России. Нужно переосмыслить свою культурную зависимость от Запада. Для вдыхаемых нами паров развращения, плывущих со стороны Заката, нужен христианский респиратор. И всё, что родила христианская Европа, нужно любить и осваивать. А всё, рождённое в постхристианской Европе, нужно держать на расстоянии и изучать с осторожностью. Чаще всего по изучении отбрасывать. Перенимая вырожденческие культурные новшества, мы сами, как европейцы, становимся уязвимыми. Православная Россия умела выстраивать добрососедские отношения с мусульманами внутри страны и по соседству. Её не просто боялись, а уважали, и было за что. Постхристианская же Россия будет так же слаба и уязвима, как слаб любой эгоист и безбожник перед лицом религиозно мотивированного противника с высшей целью.

Наши мусульмане не приезжие. Они коренные. У них нет с нами крепкого языкового барьера, и культурный барьер изрядно сглажен. И нам предстоит делать дома то, что не получается и, видно, не получится уже у европейцев. У мусульман XXI века к христианам XXI века есть претензии. Суть претензии проста: где ваша святость? Где молитва и пост? Где уважение к старшим и послушание жены мужу? Где ваша молодёжь: в чумных клубах или в спортзалах? Где милосердие? Не милостыня только, а именно милосердие? Где знание собственной истории? И если мы стыдливо смолчим в ответ, то они скажут: гляньте на нас. Они покажут нам свои лучшие черты, умолчав о худших, а мы ещё глуше замолчим. Так вот, молчать нам нельзя. Наш ответ должен быть жизненным и религиозным.

«Вот наш пост и наши молитвы. Вот наша взаимопомощь. Вот наша молодёжь. Вот наши семьи. Всё своё мы помним, к чужому относимся с уважением. Раны прошлого мы залечиваем, и результаты уже видны» Если такой ответ будет основательным и подкреплённым фактами, с которыми не поспоришь, то будут и мир, и взаимное уважение. Нельзя не уважать людей, которые берегут семью, помогают друг другу, поклоняются Богу в Духе и истине, уважают соседа и едят заработанный, а не краденый хлеб. Зато можно вполне гнушаться теми, у кого ничего этого нет. И тогда земля под ногами бывших хозяев незаметно перестанет быть их землёй. Ещё в порядке все документы и завещания, но уже что-то сдвинулось с основания и начало сползать в пропасть. Это, собственно, и происходит в Европе без особых шансов на исправление ситуации. Это, собственно, и нельзя допустить в России, на что у нас пока ещё есть и ресурс, и время.

Протоиерей Андрей Ткачев

 Источник

 

 

От редакции сайта Black-Books.ru

Прежде всего - большое спасибо пртоиерею Андрею Ткачеву за эту статью. Статья может считаться неудачной, если она не вызывает никаких эмоций и вопросов. Эта статья рождает вопросов огромное множество, как к самому автору в частности, так и к позиции нашей Православной Церкви вообще в целом. Словом, статья, на наш взгляд, удалась.

Сначала давайте еще раз перечитаем цитату автора:

 "Люди, занявшие при Иисусе Навине обетованную землю, были оторваны от культурного творчества и оседлой жизни. Они не строили, не сеяли, не собирали урожай, не занимались ремёслами. Только путешествовали и воевали. Несколько поколений людей, вообще забывших, что такое пахать или строить!

Между тем вселиться им предназначалось в землю, где были дома и дороги, сады и виноградники, бассейны и колодцы. То есть получалось, что запылённый пилигрим и вчерашний странник имел от Бога повеление овладеть землёй, на которой до этого веками жили пахарь и виноградарь, кузнец и ткач, врач и купец.

Правда, кое-что было у евреев из того, чего не было у хананеев. У евреев был религиозный закон, полученный на Синае, было повеление бояться Господа во все дни и стараться исполнять всё, что написано в книге Закона. А у хананеев был цветущий разврат, сколь культурно изящный, столь же и гнусный. У них была ритуальная проституция, как женская, так и мужская. Были жертвоприношения бесам, касты жрецов, праздники, отмечаемые посредством оргий. У них было и скотоложство, и гадания, и вызывания мёртвых. Тенистые рощи были местом ритуального разврата, в долинах могли сжигать младенцев. Было всё то, о чём Господь в Писании говорил евреям: «Не поступайте по обычаю народов этой земли. Не повторяйте мерзостей их, ибо за эти мерзости Я и изгоняю их от лица вашего. Рисунков и надрезов на теле не делайте. Мёртвых не вызывайте. Ворожей среди себя не держите. С мужчиной, как с женщиной, не ложитесь. Со скотиной не совокупляйтесь. Если же вы будете это делать, научитесь недолжному, то Я и вас выгоню с земли, текущей молоком и мёдом. Бойтесь Господа. А теперь входите и овладевайте землёю, живите в домах, которых вы не строили. Ешьте плоды, которые вы не насаждали». Вот эта картина Священной истории в некоторых ярких чертах рискует повториться и уже повторяется в бывшем христианском Старом свете". Конец цитаты.

 

А теперь мы бы хотели поставить перед автором данной статьи (православным священником), а так же перед всеми, кто ее читал, некоторые из тех вопросов, которые у нас сформировались после изучения этого текста:

1) Считает ли автор, что "духовная праведность" или любая другая "избранность" одного народа дает ему право уничтожать другой народ именем Бога?

2) В какой степени один народ должен быть праведнее другого народа, чтобы стать "богоизбранным" и получить исключительное право на геноцид, т.е. уничтожение, ограбление и изгнание этого самого другого народа?

3) Помнит ли автор, чем согласно Библии занимался "праведный" и "богоизбранный" еврейский народ, когда Моисей спустился к ним с горы Синай, держа в руках скрижали завета (после чего, кстати, он их в гневе разбил), и как это соотносится с более высокой праведностью древних евреев в сравнении с другими народами, которые его окружали?

4) Согласен ли автор с действиями Иисуса Навина, который согласно древнему еврейскому эпосу сжигал города неправедных народов и вырезал там все мирное население, поголовно "неправедное"?

5) Убийство, ограбление и изгнание соседних народов в принципе оставляет древним иудеям (или кому-либо еще, кто занимался подобным после) хоть один шанс называться "праведными" с точки зрения как христианской морали, так и сточки зрения современных светских представлений о добре и зле?

6) Давайте подумаем, если у нас не вызывает отторжение или хотя бы осуждения концепция дозволенности уничтожения одним народом, "более духовным", других народов "менее духовных" (а именно это мы видим в Торе - Ветхом Завете), то какое право мы имеем называть себя "христианами"? Какое право мы имеем осуждать проявления расизма вокруг нас? В этом случае у нас не должно возникать никаких вопросов по поводу расизма и геноцида, а единственное, что должно нас беспокоить в данной ситуации - это факт более "праведного" статуса расиста по отношению к своей жертве. К какой тогда "христианской религиозности" призывает автор вернуться Европу? Испанские конкистадоры, которые вырезали индейцев Нового света все поголовно были "европейскими христианами". Кстати и солдаты фашистской Германии тоже были как бы "христианами" именно в европейском понимании этого слова. Они тоже чтили десять заповедей Моисея, но... по отношению к немцам, как нации "избранной", но на этот раз не только Богом, а прежде всего законом Дарвина. Ничего личного - просто антропология. Но суть от этого разве поменялась с библейских времен?

7) И, наконец, главное. Иисус Христос был послан Богом-Отцом к людям, как мы помним, не в качестве палача для уничтожения "бездуховных" грешников более "возвышенным" воинством, а для проповеди среди заблудших людей и спасения их. Каждый должен иметь шанс на покаяние и спасение, независимо от степени своего падения. "Возлюби ближнего своего как самого себя". Без дополнительных оговорок. Излишне говорить, что данная заповедь одна заменяет все прежние десять, в том числе и "Не убей". А убийство человека, который в духовном плане находится ниже тебя, отвратительно вдвойне, ибо лишает его возможности к этому самому духовному росту.

 8) Мы утверждаем, что сравнение нынешних мигрантов из Ближнего Востока в Европу с нападением древних иудеев на своих соседей не выдерживает никакой критики. Согласно Библейской парадигме (как пишет автор) евреи просто убивали, грабили и захватывали земли соседних народов по велению своего Бога-Яхве в силу своей "богоизбранности". Мигранты с Ближнего Востока едут сегодня во Францию и Германию лишь потому, что вчера их дома разбамбили самолеты той самой Франции, Германии и США. Людям просто стало негде жить и они бегут от войны куда глаза глядят. Ближе всего - Европа. Почувствуйте разницу. В одном случае - мы видим описание жесткого агрессивного расизма в древнем еврейском эпосе. В мигрантах с Ближнего Востока мы можем увидеть лишь жертв той самой расистской ветхозаветной  парадигмы, согласно которой более "цивилизованный" американский и европейский народ стирает с лица земли последние островки государственности на "диком" Ближнем Востоке вместе с населяющими его аборигенами. Так что именно США и Европа сегодня ближе всего копируют поведение древних иудеев под началом Иисуса Навина, только, конечно же на новом витке цивилационной спирали.

9) А вот с итоговой мыслью автора про обреченность "белого человека из Европы" мы полностью согласны. В конечном итоге запущенный бумеранг расовой ненависти всегда возвращается к хозяину смертельным ударом. Это происходило и с бедным еврейским народом в виде различных гонений и притеснений на протяжении последних столетий. Это произошло и с фашистской Германией. Это обязательно произойдет и с нынешними "прогрессивными демократорами", несущими свои взгляды более "диким" народам в виде бомб и ракет под авиа-крылом.

Еврейский солдат стреляет в палестинскую женщину

 

 

P.S.  Вынужденно отступим от тематики сайта. Мы, конечно же, в курсе, что по определенным причинам получилось так, что в христианской традиции под обложкой Библии объединены два текста - древний еврейский национальный эпос - Тора, входящая в Танах (Ветхий Завет) и святые Евангелие. Но Библия - это все-таки рукотворная книга, в которой представлены две части - история отпадения от Бога и его предательство со стороны древних евреев, изложенная в Ветхом Завете (Тора) и история спасения Богом людей, изложенная в святых Евангелие (Благая Весть). И тот, кто хоть раз внимательно изучил обе эти книги "с карандашем в руках" не может не видеть огромной пропости, лежащей между этими двумя частями. И никакие старательно выстраиваемые столетиями искусственные мосты и мостики в виде искажений текстов и сомнительных комментариев к ним , эту пропасть не скроют. Просто либо христианство сумеет очиститься от ветхозаветных оков во имя сохранения истинного учения Иисуса Христа, либо оно окончательно будет поглощено иудаизмом, что сейчас и происходит шаг за шагом со всеми вытекающими последствиями в виде искажения духовных смыслов христианства. И статья Андрея Ткачева - очередное тому яркое подтверждение на наш взгляд. Просто давайте вспомним слова Иоанна Златоуста: «Ветхий Завет отстоит от Нового, как земля от неба». И если мы этого не поймем, то так и будем жить по Торе - Ветхому Завету, согласно которым одна "исключительная", "богоизбранная" нация может огнем и мечем вразумлять менее исключительных. Не в целях самозащиты, а просто в целях своей "исключительной" миссии. Одним словом, тысячелетняя история крестовых походов будет продолжаться, становясь с каждым разом все страшнее и страшнее. И не надо только обвинять в этом бедных диких евреев библейских времен и их нынешних потомков. Без нашей помощи в виде нашей глупости иудаизм неизбежно превращается в нежизнеспособную конструкцию, которая стремительно разрушается под воздействием внутренних противоречий. И евреи, кстати, понимают это как никто другой. Главное, чтобы при своем обрушении иудаизм не похоронил под собой и весь еврейский народ. 

Поэтому, главная вина за происходящее в мире лежит именно на нас, христианах, вследствие того, что живем мы все больше не по Евангелие, но по Торе - Ветхому Завету (древним мононациональным эпосам), обозначив их в качестве святых текстов для межнациональной христианской религии.

Кстати сами иудеи внутри себя (для внутреннего пользования) категорически отвергают тезис о том, что христианство - это (некое) продолжение, развитие иудаизма. Вот что говорит на эту тему главный раввин России - Берл Лазар ( смотреть ). То есть с одной стороны полное и враждебное отрицание христианства и его связи с иудаизмом в "проповеди" для иудеев. Вместе с тем с другой стороны, в разговорах с христианами, настойчивое подчеркивание того, что христианство - это "внутреннее дело иудаизма", то есть производная и зависимая от него величина. И как следствие - предложение нам двух путей, конечно же, фатальных. Либо мы признаем, что Христианство - это небольшая надстройка над иудаизмом для неевреев. И тогда тем, кто с этим согласен, нужно просто всей душой принять иудаизм и заложенные в нем парадигмы и не морочить голову себе и другим. Либо мы в гневе отвергаем христианство, как чужую религию, разделяющую человеконенавистнические взгляды ортодоксального иудаизма, а вместе с этим отрицаем и учение Иисуса Христа, обличающего иудеев, отрицаем тысячелетние духовное наследие наших православных святых отцов, которые, кстати, и создали ту самую духовную платину, что одна только и сдерживает до сих пор натиск культа "Золотого тельца", заложенного в древнем иудаизме (правда удается это все менее и менее успешно). И тот и другой вариант очень даже устроят последователей иудаизма.  Но устроят ли они нас? Ведь никакое неоязычество даже близко не способно выполнять функцию противостяния экспансии "Золотого тельца". Нынешняя Украина тому убедительный пример, где основную часть неонацистов из "Правого сектора" и других банд составляют так называемые новоязычники, финансирование которых, кстати,  происходит в том числе и из карманов олигархов - иудеев.  Давайте подумаем над этим. Давайте будем задавать неудобные вопросы нашим батюшкам. И еще раз повторим - все претензии нам нужно предъявлять прежде всего самим себе. Без нашей помощи в виде нашей глупости - иудаизм останется один на один с самим собой, и этого он не выдержит. Все мифическое могущество и силу иудаизму, как это не странно, даем именно мы, христиане, допустив несколько столетий назад возведение Торы в ранг "священных" христианских книг под обложкой Библии при непосредственном активном участии самих иудеев в этом процессе. В подтверждении этого тезиса приводим еще одну "конспирологическую" цитату:

«Мы не можем позволить себе роскошь драться на всех полях сражений.
Так своей цели мы никогда не достигнем. Для этого мы слишком 
малочисленны, и кровь сынов Израиля слишком драгоценна. 
Наше оружие — Библия, и мир гоев должны положить к нашим ногам сами гои,
кровь и имущество которых по праву принадлежат нам».

рабби Ехиль Михль Пинес

 

И в качестве заключения - немного исторических фактов.

Ветхий - от слова "ветошь". И именно под этим названием ветхозаветное придание было изначально закреплено в христианской традиции. Слово Божье нельзя назвать "ветхим". Иначе это будет богохульство чистой воды. "Ветхий" текст не может быть Божьим, не может быть святым, боговдохновленным. Это очень хорошо понимали те христиане, которые были до нас. Поэтому и были заложены такие однозначные параллели даже в названиях.

Для справки:

Оба Завета были впервые сведены в каноническую форму на поместных соборах лишь в IV веке: Иппонском Соборе 393 г. и Карфагенском Соборе 397 г. Что интересно, в качестве Ветхого Завета тогда был взят греческий текст под названием Септуагинта, так как еврейского (масоретского) текста Ветхого Завета (Торы) в то время еще просто не существовало. Нынешний талмудический иудаизм вообще, и еврейская Тора (нынешний Ветхий Завет) в частности, находилась только в стадии формирования канонической формы, подгоняемые стремительным распространением христианства. Кстати древнейшим образцом Торы (Ветхого Завета), на еврейском языке из тех, что удалось найти на сегодняшний день, является так называемый Ленинградский кодекс (Codex Leningradensis), датированный лишь началом XI века (1008 год)! Вдумайтесь в этот факт. Например, как мы знаем, крещение Руси состоялось в 988 году и развивалось исключительно как евангельское христианство (в отсутствии Ветхого Завета) до середины XV века. Это не сенсации - это общеизвестные исторические факты.

Но давайте вернемся к поместным соборам. Итак, оба Завета были впервые сведены в некую каноническую форму на поместных соборах только в IV веке: Иппонском Соборе 393 г. и Карфагенском Соборе 397 г. Здесь нужно  обратить внимание на один очень важный момент, а именно, Ветхий и Новый Заветы официально провозглашаются единым святым текстом лишь еще три века спустя - только в 692 году на шестом Вселенском соборе. Это случилось спустя почти 700 лет после евангельских событий под воздействием целого ряда внутрицерковных интриг и конфликтов!

Для понимания этого момента посмотрим 60-е правило Лаодикийского собора (364 год), где еще было сохранено истинное отношение христианства к каноническим текстам. Читаем следующее:
"Читати подобает книги сии, ветхого завета: (далее идет перечисление), Нового же завета, Евангелий четыре: (далее перечисление)".

Учитывая, что в переводе Евангелие - это "благая, святая весть", участники Лаодикийского собора воспринимали это правило как "читать подобати книги ветхого завета и книги Благой вести - Святые Евангелия". Смысл предельно четкий и однозначный - есть Ветхий Завет, как история отпадения от Бога и его предательства со стороны евреев (что по определению не может считаться святым), и есть Благая Весть - Святые Евангелия. И та и другая книга чрезвычайно важны для нас, но при условии их правильного, изначального понимания. Ведь невозможно боговдохновленный и святой текст обозначить словом "ветхий", от "ветошь". В название "Ветхий Завет" закладывалось предельно четкое понимание и отношение первых христиан к этому тексту. Вспомним еще раз слова Иоанна Златоуста: «Ветхий Завет отстоит от Нового, как земля от неба».

Кстати, в древнейшем из найденных экземплярах Библии - Синайском кодексе, Ветхий Завет представлен в основном книгами Пророков, при этом Пятикнижие Моисея, основа еврейской Торы, там практически полностью отсутствует! Лишь были найдены один-два фрагмента из книги Бытия и Чисел. При этом Новый Завет Синайского кодекса содержит послание Варнавы, которое носит ярко выраженный антиудейский характер, отрицая "давыдово"  происхождение Иисуса Христа.

Скорее всего именно этот состав канона максимально приближен к Библии первых христиан 2-3 веков. Косвенно об этом говорит и тот факт, что монахи монастыря Святой Екатерины в Египте, где и был найден Синайский кодекс, использовали попадавшие к ним фрагменты Пятикнижия Торы (Ветхого Завета) для реставрации других книг, а значит не придавали им существенного значения. Это было установлено случайно в 2009 году греческим аспирантом Николасом Саррисом, который занимался исследованием монастырской библиотеки.

Более того, как мы писали выше, во времена Иисуса Христа в принципе не существовало еврейской Торы (Ветхого Завета) в том виде, каким мы знаем их сегодня. Ведь нынешний канонический масоретский текст, который лежит в основе современной Торы (Ветхого Завета) появился у евреев в окончательном и кристаллизованном виде только в VII-IX вв. как реакция иудаизма на учение христианства. Именно в тот период закончилось формирование талмудического иудаизма, призванного оградить еврейский народ от христианства. До этого у евреев на протяжении столетий существовало огромное множество религиозных и околорелигиозных преданий как устных, так и письменных (Кумранские рукописи), с очень широким спектром внутренних отличий и разногласий, а так же множеством взаимоисключающих пророчеств от разных пророков. Все это дополнялось обширным количеством различных религиозных еврейских сект, большинство из которых были под серьезным влиянием эллинизма.

Но давайте обратимся непосредственно к Иисусу Христу. Что же он нам говорил по поводу всей этой ситуации. Признавая в целом заслугу Моисея в попытке дать древним евреям начальные понятия о морали в виде десяти заповедей (что бесспорно), сам Иисус Христос, очень критично относился к еврейскому религиозному мировоззрению и всему тому, что с этим связано. Поэтому древние евреи ну ни как не смогли признать в нем своего "мессию" (мошиаха). И, конечно же, не при знали.

Сам же Иисус Христос многократно отрицал попытку обозначить его потомком Давидова (смотри Мф.22:43-45; Мр.12: 35-37 и т.д.). В Евангелие от Иоанна прямо делается акцент на то, что Иисус Христос был родом из Галилеи, и значит не мог быть из роду Давидова (Ин 7:40-43). Несмотря на это в Евангелие от Матфея и в Евангелие от Луки были неумело вставлены руками древних фальсификаторов (и это доказанный исторический факт) две родословные Иисуса Христа, которые принципиально противоречат друг другу, но при этом настойчиво пытаются представить Иисуса происходящим из рода Давидова, дабы подогнать его под "еврейского мессию". Кому мы должны верить - самому Иисусу Христу или очевидным неумелым подтасовкам в Евангелие? Благо эти "доработки" евангельских текстов не затронули их духовную суть, смысловую матрицу.

Давайте рассмотрим только один исторический штрих по поводу Евангелие от Матфея, где приведена якобы родословная Иисуса Христа напрямую от Авраама через царя Давида. Кстати, не один иудейский царь не мог предъявить столь подробную и глубокую родословную, охватывающую практически всех патриархов иудейской религиозной мифологии. А Матфею (или тому кто скрывался потом за этим именем), сборщику податей, удалось где-то найти такое подробное генеалогическое дерево для  Иисуса Христа, плотника из Галилеи, где во времена Иисуса проживали почти исключительно ассирийские колонисты, постоянно подвергающиеся грабительским набегам соседей-евреев, которых и пришел "образумить" галилеянин Иисус. Итак, относительно Евангелия от Матфея известно, что Евсевий Кесарийский (середина 3 в. н.э.) воспроизводит следующее свидетельство Папия Гиерапольского, ревностно собиравшего в первой половине второго века изустные сказания церковных старейшин об апостолах и Иисусе: «Матфей на еврейском диалекте (μὲν οὖν Ἑβραΐδι διαλέκτῳ) изречения [Господни] записал, переводил (ἡρμήνευσεν) же их кто как мог» (Eus.HE.III.39:16). То есть у нас есть исторический источник (всеми признанный), доказывающий, что первоначальное Евангелие от Матфея было сборником изречений Иисуса Христа на арамейском языке. И это, кстати, очень характерно для первых прото-Евангелией. Никакой родословной Иисуса Христа, да еще с ошибками составленной, там и в помине не было!

Далее посмотрим, что Иисус говорил нам о ветхозаветных пророках: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя». То есть Иисус Христос только Иоанна Крестителя признавал в качестве авторитетного пророка.  Далее можно продолжать и продолжать, вспоминая пренебрежение Иисуса к ветхозаветным запретам на работу в субботний день, цитируя его сверхжесткие обличения фарисеев, и т.д., и т.д.

Но это все полностью игнорируется новыми иудо-христианами, называющими себя "правильными иудеями" и ведущими христианство в целом и Православие в частности к мировоззренческой катастрофе, что и подтверждает косвенно в том числе статья Ткачева А., приведенная выше. А ведь эту статью написал православный священник! Но с Божьей помощью "ересь жидовствующих 2.0" будет преодолена - нам не в первой. Еще в давние времена Ивана Грозного нашим православным предкам приходилось сталкиваться с этой проблемой, и они ее полностью решили, сохранив для нас Веру, защитив ее от внешней и внутренней лукавой экспансии. И дело здесь не в банальной межконфессионном дистанцировании. Мы говорим о мировоззренческой парадигме, которая будет определять дальнейшую историю развития человечества. Сейчас западный мир живет по Ветхому Завету. Подойдет ли и нам этот путь, пусть каждый решит сам.

Но это уже абсолютно другая тема, лежащая за рамками нашего интернет-ресурса.

 

И в заключении этой статьи мы хотели бы привести видеоматериалы с рассуждениями американиста, бывшего научного сотрудника Гудзоновского института, Дмитрий Михеева, о том, к каким последствиям приводит общество идеологическая опора на ветхозаветные парадигмы. Дмитрий Михеев рассказывает это на примере американского общества, где ему довелось прожить долгие годы. Он раскрывает цивилизационные основы Америки. На каких ценностях создавался «Сиящий град на холме», какое влияние оказала ветхозаветная религиозная парадигма на формирование идеологии американского расизма.

Автор обосновывает тезис о ветхозаветных корнях, лежащих в основе расистских идеологий. Почему Тора (Ветхий Завет) моделируют человеконенавистническую и разрушающую модель поведения, как индивида, так и общества в целом? Может ли быть расистская модель поведения "боговдохновленной"? Дмитрий Михеев отвечает на вопрос откуда у англосаксов такая любовь к войне и насилию.

Эти материалы будут блестящим практическим дополнением к объемной "теоретической" части нашей статьи.

 

20.02.2017

Новости
В ООН снова обвинили США, Британию и Францию в причастности к военным преступлениям

Соединенные Штаты, Великобритания и Франция могут быть причастны к военным преступлениям в Йемене, вооружая и предоставляя разведывательную и материально-техническую поддержку коалиции, возглавляемой Саудовской Аравией.

Главный раввин Украины Яков Дов Блайх открыл памятник героям ОУН-УПА* на еврейском кладбище Самбора

Памятник посвящён людям, которые в июле 1941 года организовали в Самборе еврейский погром, в ходе которого убили около 100 человек. Потом эти люди в рядах украинской вспомогательной полиции участвовали в массовом убийстве 1200 евреев Самбора

Евреев призвали пойти "крестовым походом" на их общего врага - Россию

В "шапке" статьи Д. Хаммерман, автор The Times of Israel сразу берёт быка за рога: "У нас, евреев, большой опыт борьбы с российской гегемонией..." и далее гордо продолжает: "И мы (евреи) опять сможем стать для русского тирана самым страшным кошмаром".

Министр образования Израиля заявил, что смешанные браки американских евреев подобны Холокосту

Американские евреи нервно отреагировали на слова Рафи Переца, что смешанные браки евреев с неевреями в США «как второй Холокост».

Геноцид населения через легализацию наркотиков

Глобальная комиссия по наркополитике (Global Commission on Drug Policy, GCDP) уже несколько лет пытаются добиться того, чтобы страны изменили свою наркополитику в сторону либерализации.

США и Европа в очередной раз попытались приравнять фашизм и коммунизм

Резолюцию России с призывом не допускать героизацию членов Waffen-SS отклонил Комитет по демократии, правам человека Парламентской ассамблеи ОБСЕ 7 июля, передает ИА Красная Весна.

 

Все новости