ИУДАИЗМ, СИОНИЗМ, ХОЛОКОСТ как триединая модель идеологии еврейского расизма

·  Холокост - это светская разновидность идеи избранного народа.
Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш

·  Вера в холокост - это клей, который сегодня удерживает евреев вместе.
Юрген Граф на суде в г. Баден (Швейцария) в 1998 г. 

·  Холокост — это не только новая религия, пытающаяся заменить Христианство, но это ещё и новая история человечества, вытесняющая историю народов и государств.
Станислав Куняев "Жрецы и жертвы холокоста"

·  Педалирование темы холокоста служит определенной идеологии, в которой вину за уничтожение евреев нацистами возлагают на христианство, а еврейскому народу приписывают некую спасительную жертву (слово "холокост" ведь и значит "жертвоприношение"), противопоставленную Жертве Самого Христа Спасителя.
Игумен Лука (Степанов), зав. кафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С.Есенина

·  Не кажется ли вам, что деление жертв фашизма на жертв холокоста и на всех остальных, менее значимых, является таким же фашизмом и нацизмом только в их еще более худшем и страшном проявлении?
·  Когда вот так нарочито, агрессивно и насильственно заставляют весь мир рыдать по поводу жертв холокоста, отметая память по другим жертвам фашизма, это лишь возбуждает неприязнь к евреям.
Георгий Знаменский. "День сурка"

·  Холокост не событие прошлого, а сакрализованный сборник догм и мифов, который приобретает квазирелигиозную структуру, в целом выполняет различные функции и используется как политический, моральный и идеологический инструмент.
Томаш Габись. Религия Холокоста.

 

Тема Холокост весьма наглядно обозначает главную проблему еврейского народа – попытку строить свою идентичность на противопоставлении себя остальным народам. Концепция Холокоста  – это один из трех китов, наряду с Иудаизмом и Сионизмом, которые, по мнению иудейских идеологов, должны удерживать плиту под названием «еврейство» от падения и разрушения на мелкие осколки. У всех этих трех концепций один простой смысл – избранность, особенность еврейства, которое постоянно подвергается насилию со стороны не евреев и является как бы Жертвой, но с другой стороны именем своего бога приобретает статус карающего богоизбранного Судьи, мстителя за все беды и напасти, которые претерпел еврейский народ от окружающего враждебного мира.

По сути, мировоззренческая матрица, которую получает еврейский ребенок, и которая формирует его как личность, заключается в простой фразе «Еврейский народ жив назло всем». Это выражение очень часто используется самими евреями во время полемики и дискуссий. Вот одна из типичных производных от этой идеологемы:

"У евреев теперь есть свое государство. Антисемитская чернь во всем мире никогда больше не помешает нам защищать свое человеческое достоинство и право на жизнь". (из статьи "Евреи. За что ненавидят евреев". Левинска Р.)

Даже представить себе сложно, насколько травмируется психика человека, который руководствуется данной схемой. В эту формулу заложено с одной стороны установка на то, что все поголовно настроены по отношению к еврейству весьма агрессивно, а значит евреи в свою очередь должны жить, выживать «на зло», «во зло», "вопреки"  всем остальным не евреям - антисемитской черни.

Эта формула очень четко прослеживается во всех трех вышеназванных концептах – Иудаизм, Сионизм, Холокост. Когда перестает работать один, тут же подключается другой. И вырваться из этих тройных кандалов и не скатиться к банальному расизму и человеконенавистничеству обычному еврею практически невозможно.

А значит жить НЕ «на зло» другим, а на «благо» и себе, и окружающим, для еврейства становится практически невыполнимой задачей. Для этого нужно менять мировоззренческий концепт, что маловероятно. Но вернемся к триединой схеме Иудаизм – Сионизм – Холокост.

Так Иудаизм говорит евреям о богоизбранности, по сути, отождествляя еврейский народ с  самим богом, как его неотъемлемой частью, что в конечном итоге превращается в поклонение евреев самим себе под прикрытием своего бога. При этом Тора (основная часть Танаха - Ветхого завета) четко отделяет евреев по крови от всех остальных людей.

Две основные мысли, которые заключены в главной части Торы, посвященной мифологической истории еврейского народа, весьма просты и поэтому эффективны.

С одной стороны еврейский богоизбранный народ гоним всеми, кто встречается у него на пути, начиная от Египта и заканчивая Землей Обетованной. То есть евреи – Жертва, причем жертва сакральная.

Но общие «горе и страдания», сплачивают еврейский народ, дают ему силы для того, чтобы выполнить приказ своего бога и уничтожить нечестивые племена, проживающие на Земле Обетованной, где впоследствии должны жить евреи «на зло», «во зло» оставшемуся местному нееврейскому населению.  Ведь Яхве приказывает евреям уничтожить арабов-варваров, включая женщин с детьми, и владеть их городами, которые «евреи не строили», то есть совершать «богоугодное» зло по отношению к другим народам за то, что те поклоняются другим богам и ведут «нечестивый» образ жизни.

Таким образом,  вторая концептуальная мысль, заложенная в Торе (Ветхом Завете), заключается в том, что поскольку все евреи объединены понятием «богоизбранности», это автоматически дает им статус «праведности» по отношению  к «нечестивым народам», что в свою очередь переводит их из Жертвы в Судью - мстителя и властителя, которому богом дано право владеть «нечестивыми народами» и карать «нечестивые народы».

Образ Жертвы, переходящей в Судью дает евреям стойкое психологическое осознание того, что они существуют в ужасном враждебном мире варваров и, следовательно, выбор у евреев не велик – либо быть Жертвой, либо «богоизбранным» Судьей, рукой которого движет сам бог. Но евреи превзошли сами себя и научились быть  одновременно в одном лице и Жертвой и Судьей, поскольку  и образ Жертвы, и образ Судьи очень важны в данной мировоззренческой конструкции. Они друг друга поддерживают и взаимодополняют.

Таким образом, Иудаизм отвечает за формирование в еврейском самосознании образа и Жертвы, и Судьи.

 

Холокост культивирует образ еврейского народа – сакральной Жертвы, противопоставляя евреев всем остальным народам.

Появление самого термина "холокост" отнюдь не случайно. Это греческое слово означает жертвоприношение у древних евреев, при котором жертва полностью пожиралась огнем. Как поясняет Р. Гароди, термин "холокост" "выражает желание сделать преступления, совершенные против евреев, исключением в истории, потому что страданиям и смерти придается сакральный характер".

"Мученичество евреев, таким образом, становится несравнимым ни с каким другим: благодаря своему жертвенному характеру оно включается в божественный план как распятие Христа в христианской теологии, знаменуя собой начало новой эпохи". По утверждению раввинов, создание государства Израиль - это "ответ Бога на холокост".

Клод Ланцман, постановщик 9-часового фильма "Шоа", в одной из его сцен, где "очевидцы" описывают процесс уничтожения в лагерях смерти, дает высказывание, поистине не нуждающееся в комментариях:

"Если Освенцим - это не просто ужас истории, если он не подпадает под определение "банальности зла", то в таком случае он сотрясает сами основы христианства. Христос - сын Божий, дошедший до конца человеческих возможностей, когда он претерпел ужасные страдания. ...А если Освенцим - правда, то, значит, существуют человеческие страдания, вообще не сопоставимые со страданиями Христа. ...В таком случае Христос есть ложь, и не от него придет спасение... Ибо Освенцим несравненно экстремальнее, чем Апокалипсис, рождает несравненно больший ужас, чем то, что Иоанн рассказывает в Апокалипсисе. Ибо Апокалипсис описуем и даже сильно напоминает голливудские шоу, спектакль, тогда как Освенцим невыразим и непредставим, а значит книга Апокалипсис - ложь, а с нею и Евангелие. Освенцим есть опровержение Христа".

Очевидно что из Холокоста настойчиво пытаются сделать новую религию для евреев для "подстраховки" иудаизма. В Бога Яхве, пожалуй, верят два еврея из трех, в Холокост - 99,9%. И если бы эта угрюмая религия ограничивалась только евреями, то это было бы их сугубо личное дело. Но совершенно фатально, что с некоторых пор уже предпринимаются нескрываемые попытки навязать ее неевреям.

"Если Освенцим - это правда", то спасение приходит не от Христа, так считает Ланцман. А от кого же? Совершенно очевидно: от иудейства, ставшего благодаря Освенциму коллективным мессией! То есть собирательным богом становится сам еврейский народ.

В обиход такой религии - псевдорелигии - включены растущие числом памятные места "холокоста". А сомнение в "холокосте" тем временем во многих государствах стало преследоваться по закону, и даже любое его научное исследование. Ныне на "свободном Западе" можно безнаказанно сомневаться в существовании Бога, а в Холокоста - нет. Так замкнулся круг.

Таким образом, жертвенность еврейского народа сакрализирована понятием "холокоста". Смерть еврея в годы Второй Мировой Войны получила абсолютный приоритет в степени своей трагичности и особенной сакральной жертвенности над смертью представителей других народов. Тем самым в "инновационной форме" формируется идеология разной ценности людей перед Богом в зависимости от их национальных корней.

Теперь необходимо перейти к концепту "сионизм".

 

Сионизм отвечает за статус еврейского народа – Судьи, вершителя мировых судеб, опять же отделяя народ – Судью от всех прочих.

Правда, по тактическим внутренним еврейским вопросам Иудаизм зачастую вступает в жесткое противостояние с Сионизмом. Более того, среди еврейских религиозных радикалов есть даже такая экзотика, как хасиды, выступающие за ликвидацию (!) сионистского Израиля. Но стратегически и Иудаизм, и Сионизм решают одни и те же задачи  обособления "богоизбранного" жертвенного еврейского народа от остальных людей, и последующего превращения из народа - Жертвы в "богоизбранный", опять же, народ - Судью, мстителя. Иудаизм формирует эту стратегию на религиозном уровне, а сионизм обеспечивает ее работу в современной политической среде.

Другими словами, сионизм – это политическая и организационная форма иудаизма. А иудаизм – это духовное содержание сионизма. 10 ноября 1975 г. на ХХХ сессии Генеральной Ассамблеи ООН была принята историческая резолюция № 3379, в которой сионизм был признан одной из форм расовой дискриминации – расизма. Это оценка всего мирового сообщества, и она полностью соответствует реальности.

 

Как и любая расистская идеология, вышеописанная схема  "сакральная Жертва - богоизбранный Судья" достаточно примитивна, но весьма эффективна для сплачивания разобщенного и подавленного моно-народа посредством формирования импульса неприязни и ненависти, направленного во внешний мир, через создание образа внешнего врага, уничтожение которого является делом «праведным и богоугодным». Уничтожение должно быть совершено, прежде всего, конечно, на метафизическом уровне, после чего физическое уничтожение становится само по себе не так принципиально.

А ведь ровно по такой же схеме, конечно же со своей спецификой, формировалась идеология Третьего Рейха в фашистской Германии, когда из народа – жертвы событий 1914 года, немцы стали «богоизбранной» нацией – судьей уже к концу 30-х годов, которая поставила себе задачей очистку планеты от "грязных" племен, к коим относились те же евреи, славяне, цыгане и другие.

 

 

 

Почему еврейскому народу потребовался столь чудовищная смысловая матрица для удержания, сохранения самих себя от растворения среди других народов? Ведь есть народы, которые не имея своего государства, тем не менее сохранили себя в этом мире, не прибегая к столь жестким мировоззренческим моделям. Это, например, цыгане, курды и другие. В чем же евреи оказались слабее их?

Возможно ответ на этот вопрос дает Михаэль Лайтман, еврей, популяризатор Каббалы, кандидат философских наук. Он пишет:

«С момента возникновения еврейского народа его сопровождает беспричинная ненависть. Она вспыхнула между Йосефом и братьями, она поражала нас везде и всегда. Где два еврея, там три мнения, конфликты и раскол на почве целого спектра разногласий.

Сегодня, глядя на современный Израиль, мы обнаруживаем то же самое. Всё как заведено: наше общество иссечено непреодолимыми пропастями, мы рассорены, разобщены, мы ненавидим любого, кто думает иначе. Почему так?».

Источник

 

Таким образом, задача триединой схемы Иудаизм – Сионизм – Холокост состояла в том, чтобы перенаправить вектор ненависти евреев изнутри еврейства во внешнюю по отношению к евреям среду и превратить его из разрушающей силы в силу консолидирующую. О том, что цена такой консолидации – это в конечном итоге неизбежная духовная смерть народа, евреям никто не сообщил. Они думают, что бог с ними. Возможно, может быть их бог действительно с ними… но бог ли это? Может быть это просто идеология ненависти, мщения и безнадежности? Может быть мы имеем дело с самым страшным проявлением расизма - расизмом религиозным? Может в какой-то момент произошла катастрофическая подмена?

В подтверждение приведем еще одну из цитат Михаэля Лайтмана, известного еврейского философа:

«Иногда кажется, что ненависть объединяет нас сильнее чего бы то ни было. Почему еврейский народ так любит ненавидеть?».

Источник

 

Становится очевидно, что так называемый еврейский вопрос все-таки существует. Но его, как правило, преподносят абсолютно неверно. Ведь формулировка "За что люди не любят евреев?" ошибочна и заведомо вторична и ущербна.  А первостепенный еврейский вопрос звучит так - "Почему евреи не любят людей?".

И ответ на этот вопрос сегодня уже не нужно искать в плоскости психо-физиологических особенностей евреев, как это пытается сделать с некоторой долей кокетства Лайтман М. Это давно отошло на второй план, стало следствием деструктивного мировоззрения ритуальной "избранности".

Ответ на обозначенный выше вопрос сегодня, безусловно, находится в области религиозно-политической идеологии еврейского народа, то есть в Иудаизме (Тора - Ветхий Завет, Талмуд, Тания) и Сионизме. Именно эта мировоззренческая система способна сама по себе искалечить психику любого человека, независимо от его исходных психо-физиологических качеств. Но основной удар, конечно же, она наносит по евреям. И, возможно, именно ветхозаветное талмудическое мировоззрение евреев и есть главный генератор энергии ненависти и страха внутри еврейского народа на протяжении нескольких тысячелетий, и никакая психо-физиология сама по себе здесь не при чем.

Вот что писала еврейка Ханна Арендт в одной из своих филосовских работ:

«Евреи трансформировались в социальную группу с характерными психологическими свойствами и реакциями. Иудаизм выродился в еврейство, мировоззрение – в набор психологических черт… Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм… Представление об избранности евреев превратилось… в представление, что евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства» (Арендт Х. «Антисемитизм», журнал «Синтаксис», Париж, 1989, №28).

 

Еще раз обратим внимание, что задача триединой схемы Иудаизм – Сионизм – Холокост состоит в том, чтобы перенаправить вектор ненависти евреев изнутри еврейства во внешнюю по отношению к евреям среду и превратить его из разрушающей силы в силу консолидирующую. В качестве еще одной иллюстрации этого тезиса можно привести главный еврейский религиозный праздник - Пурим, когда евреи символически поедают уши персидского царя Амана, который был повешен евреями вместе со своими детьми в далекие библейские времена. Как говорит нам Танах (Ветхий Завет), помимо казни царя Амана и его семьи евреями были вырезаны несколько десятков тысяч ни в чем не повинных персов. Таким образом праздник, культивирующий ненависть к другому народу и воспевающий месть и геноцид, является главным религиозным торжеством иудаизма. Поэтому очевидно, что как мы писали выше, именно ветхозаветное талмудическое мировоззрение евреев и есть главный генератор энергии ненависти и страха внутри еврейского народа, и никакая особенная психо-физиология евреев здесь не при чем.

 

 

В такой ситуации в итоге было просто неизбежно появление внутри еврейской среды четко обозначенной религиозно-политической структуры, исповедующей радикально-расистские взгляды. Говоря проще, проявление еврейского фашизма было лишь вопросом времени. И еврейский фашизм проявился, беспощадный, человеконенавистнический и пугающий. Этому вопросу мы посвятили отдельную статью "Радикальный Иудаизм. Ортодоксальная расистская секта Хабад-Любавич".

И, возвращаясь к теме Холокоста, можно констатировать, что эта тематика эксплуатируется новыми еврейскими расистами, как один из самых эффективных инструментов, защищающих их в том числе и от любой критики.

Приведем еще одну цитату:

·  Религия Холокоста является заключительным и завершающим этапом в еврейской диалектике; это конец еврейской истории, ибо она является самой глубокой и наиболее искренней формой «нарциссизма».

Гилад Ацмон, (Gilad Atzmon) — израильский ученый, публицист, музыкант-саксафонист, антисионист.

 

А теперь, как и положено, необходимо подкрепить теоретическую часть практическими примерами из жизни.

Конечно же, в рамках темы Холокоста нас прежде всего интересует формирование образа еврея - Жертвы, который навязывается миру и, главное, самим же евреям их идеологами.

Вот один из примеров наших дней. Давайте возьмем в руку книгу «Еврейский мир», автором которой является весьма авторитетный в международных еврейских кругах исследователь истории и религии еврейского народа рабби Йосеф Телушкин, издана в 1995 году в Москве. Издается громадными тиражами, свободно продается как в России, так и на Украине.

По охвату материала эту книгу называют «малой еврейской энциклопедией», недаром в предисловии к ней говорится, что она может быть использована и, как учебник, который читают, чтобы заново взглянуть на еврейскую историю.

Сегодня книга рабби Телушкина «Еврейский мир», в обязательном порядке, присутствует практически в каждой из многочисленных еврейских структур, как в России, так и на Украине, в еврейских центрах, организациях, учебных заведениях, а также, в большинстве еврейских семей. Нижеприведенный отрывок из этой книги цитируется на многочисленных форумах и в комментариях на данную тематику, обрастая в свою очередь все новыми и новыми ужасными подробностями, которые добавляют авторы для яркости красок.

В данной книге в разделе под названием «Богдан Хмельницкий и массовые убийства» утверждается следующее:

«Мало кому известно, что за три века до Катастрофы (то есть, Холокоста) уже были убийства евреев, подобные нацистским.

Резня 1648-1649 гг. была устроена Богданом Хмельницким, украинским гетманом, возглавившим восстание против польского владычества. Так как многие евреи служили у польских дворян, владевших землёй на Украине, гнев Хмельницкого обратился и против евреев.

Как и Гитлер, Хмельницкий ненавидел всех евреев без разбора. Считается, что его казацкие отряды убили более ста тысяч евреев (в то время, когда мировое еврейство насчитывало всего, не более полутора миллионов человек).

Нижеследующее описание современника перечисляет зверства, которые учинили казаки Хмельницкого. Если у вас слабые нервы, не читайте. У меня были большие сомнения, приводить ли подобный текст, но я опасаюсь, что этот эпизод еврейской истории будет совсем забыт.

«С некоторых евреев сдирали кожу, а их тела скармливали собакам. У других отрубали руки и ноги и бросали на дорогу, где они попадали под колёса телег и копыта лошадей. Многих заживо погребали. Одних детей убивали на груди матерей, а других разрывали, как рыбу.

Вспарывали животы беременных женщин, вытаскивали неродившихся детей и бросали им в лицо. Некоторым разрезали животы и сажали туда живых кошек, отрубая жертвам, при этом, руки, чтобы они не могли их вытащить… и не было такой смерти, на которую бы не обрекали их».

Трудно поверить, чтобы люди, созданные по образу и подобию Б-га, были способны на такой садизм. Трудно и поверить, что Богдан Хмельницкий до сих пор считается на Украине великим национальным героем» (стр. 167).

При этом, автор «малой еврейской энциклопедии» не утруждает себя указаниями на конкретный источник публикуемых сведений, ограничиваясь туманной ссылкой на якобы имеющие место свидетельства некоего неолицетворённого «современника».

Более того, Телушкин выражает опасения, что «этот эпизод еврейской истории» может быть забыт евреями, и делает всё, чтобы усилить эффект «разжигания межнациональной любви» евреев к украинцам описанием диких зверств, по сравнению с которыми, газовые печи Освенцима выглядят верхом человеческой гуманности.

При этом, зверства украинских бандеровцев по отношению к евреям в годы  Второй Мировой Войны, которые подтверждены документально и мало чем отличаются от описанных выше, похоже евреями благополучно забыты. Ведь сейчас на Украине в Раде еврейская диаспора бок о бок с новыми бандеровцами и украинскими нацистами занимаются законотворчеством. А главный украинский неонацист Билецкий Андрей сам является евреем, причем долгое время жившим в Израиле. Именно он рассказывает украинцам про их национальную идею.

В такой ситуации образ еврея - Жертвы может не устоять без мощной подпитки извне. И тут в том числе книга рабби Телушкина «Еврейский мир», где тематика Холокоста, раскрыта и дополнена демоническими примерами из далекого прошлого будет весьма кстати.

А если кому-то действительно захочется отыскать самый многострадальный народ на нашей планете, то это сделать будет весьма непросто. Тут в качестве претендентов могут выступить и индусы, которые не затеяли ни одной войны, но при этом регулярно истреблялись миллионами разными цивилизаторами, начиная от Александра Македонского и заканчивая английскими колонизаторами. Это, безусловно, китайцы, которые миллионами уничтожались англичанами и японцами самыми изощренными и зверскими методами, по сравнению с которыми фашисты – это дети малые. Конечно же, нельзя забывать про негритянское население Африки, которое сотнями тысяч принимало мученические смерти  в трюмах рабовладельческих судов. Это коренное население Северной Америки, против которого европейские колонизаторы развернули один из самых жестких геноцидов в истории человечества, который закончился полным истреблением индейцев. Список можно продолжать. И евреи в этом перечне, очевидно, будут далеко не на первом месте.

И вот для того чтобы не допустить потерю статуса главного народа – Жертвы евреями создана мощнейшая индустрия под названием Холокост, перемалывающая в своих жерновах любые попытки объективного исследования преступлений фашистов против еврейского и других народов.

Ведь в этом случае откроются факты того, что, например, в самых нечеловеческих условиях в немецких концлагерях, в том числе в Освенциме, содержались отнюдь не евреи, а советские военнопленные (формально из-за того, что СССР не подписал конвенцию о военнопленных, где предполагалось привилегированное отношение к пленным офицерам в сравнении с рядовыми солдатами).

Или, например, что цифры жертв Холокоста завышены минимум в 1,5-2 раза. И сакральное число в 6 000 000 уничтоженных евреев не подтвердит ни один серьезный и независимый исследователь этой темы. Но почему же тогда именно 6 000 000 жертв? Дело в том, что данная цифра выведена не из исторических исследований, и архивных данных, а основывается на религиозно-мистической традиции Иудаизма, органично дополняя его доктрину.

А факты того, что еврейская администрация и еврейские  полицаи в еврейских же гетто решали, кто из евреев будет насильно депортирован в зарождающийся на тот момент Израиль, по согласованию с сионистами и фашистами, а кто отправиться на расстрел, не скрывают даже сами еврейские идеологи Холокоста, при этом пытаясь оправдывать еврейских пособников фашистов сложными жизненными обстоятельствами и необходимостью как-то зарабатывать себе на жизнь. Этой теме мы посвятим отдельную статью Сотрудничество сионистов с немецкими нацистами и Сотрудничество евреев с нацистами во время  Холокоста.

Примеры можно продолжать далее.

В заключении приведем еще одну цитату из книги еврейского автора Норбера Финкельштейна  “Индустрия Холокоста”.

·   Холокост фактически стал индустрией.

·  Центральные догмы холокоста служат опорами важных политических и классовых интересов. 
·  Холокост— это такое изображение массового уничтожения евреев нацистами, на которое наложила свой отпечаток идеология. Как и все идеологии, она слабо связана с действительностью. 

·  Холокост - практически незаменимое идеологическое оружие. Благодаря его применению одна из сильнейших военных держав мира, нарушения прав человека в которой просто ужасают, может разыгрывать роль государства-жертвы, и таким же образом наиболее преуспевающая этническая группа США обрела статус жертвы. Эта вы­зывающая сочувствие роль жертвы приносит большие ди­виденды, в частности, обеспечивает иммунитет против критики, какой бы справедливой она ни была.

·  Поскольку догма холокоста совершенно замалчивает роль самих евреев, она обеспечивает Израилю и американским евреям иммунитет против законной критики.

·  Ссылки на холокост — это трюк, цель которого — лишить законных оснований любую критику евреев — источником такой критики может быть только патологическая ненависть.
·  Холокост подтверждает, хотя и негативно, богоизбранность евреев.
·  Когда морально различают "наши" страдания и страдания "других", мораль превращается в фарс.
·  Основным фактором в росте антисемитизма является безжалостная и бездумная тактика индустрии Холокоста.
·  Догматизм идеологии Холокоста делает невозможным понимание индивидуального и исторического измерения нацизма. 
·  Если каждый, кто выдаёт себя за жертву Холокоста, действительно является таковым, — восклицала моя мать (бывшая узница концлагеря), — то кого же тогда убил Гитлер? 

Конец цитаты.

 

И еще один очень важный момент. Культивируя, сакрализируя и спекулируя темой Холокоста, еврейские идеологи, как это ни парадоксально, на "метафизическом" уровне способствуют отнюдь не тому, чтобы подобное никогда не повторилось в будущем. Напротив, они формируют устойчивый концептуальный фундамент для прихода Холокоста 2.0. (мы вам говорили-говорили, а вы не верили... вот теперь пеняйте на себя).

Давайте в этом смысле обратим свои взоры на современный Израиль. Израиль, по своей сути является классическим  теократическим государством, главной религиозной идеей которого в наши дни стало ожидание прихода Мошиаха (иудейского мессии), причем в самое ближайшее время. Тема прихода еврейского Мошиаха неотделима от темы Холокоста 2.0. Ведь согласно древним иудейским религиозным пророчествам в их классической трактовке, Мошиах должен дать евреям освобождение и власть над миром, покарав другие народы. Но при этом есть один ньюанс - основать новый Израиль должен именно Мошиах, то есть к его приходу Израиля быть не должно. Более того, как говорят иудейские писания, приход Мошиаха будет сопровождаться чудовищными войнами и катастрофами, а страдания еврейского народа должны достигнуть наивысшей точки, своей кульминации (ведь если у евреев все будет хорошо, примерно как сейчас, следовательно, и Мошиах-избавитель, освободитель им не нужен). Принимая во внимание, что сегодня среди достаточно большой части религиозных иудеев на полном серьезе бытует убеждение в том, что Мошиах уже среди них, и он вот-вот откроется миру, а так же учитывая слепой религиозный фанатизм нынешней иудейской духовной элиты, которая не остановится ни перед чем ради воплощения в жизнь тех или иных своих религиозных текстов, становится понятным, что гибель Израиля перед его "финальным возрождением" силами Мошиаха будет как бы всем на руку. Сколько при этом в том числе и еврейских жизней будет положено на алтарь этой чудовищной затеи остается только предполагать. Избави Бог нас от такого сценария развития событий.

Ведь парадокс заключается в том, что сейчас Израиль в нынешнем его виде все больше и больше становится помехой не столько для некорторых соседей-арабов (с ними, кстати, Израиль прекрасно управляется), сколько для собственной иудейской духовной элиты, которая должна обеспечить процесс явления Мошиаха в этот мир строго в соответствие с их специфическими религиозными моделями. И это, к сожалению, уже не фэнтази, это реалии наших дней.

И в этой связи главный вопрос заключается в том, удастся в очередной раз "коэнам" и "левитам" принести сакральную Жертву в виде миллионов жизней простых "исраэлев" в угоду своим чудовищным идеологическим и религиозным концептам? Или же еврейский народ все-таки сможет в конце концов освободиться из духовного рабства своих "жрецов", ведущих их к неминуемой гибели?

 

Для справки.

Известно, что согласно концепции иудаизма, Яхве назначил евреев своим богоизбранным народом и направил их на истребление соседей - арабов, дав евреям заманчивое пророчество, что в будущем они должны поработить все народы мира, если будут бояться и почитать Яхве. Но не все знают, что Яхве и внутри самого еврейского народа выделил три неравноценные группы людей. В Торе еврейский Бог обозначил "самых богоизбранных" - это "коэны" - некие жрецы, затем идут менее значимые евреи - это "левиты" (помощники коэнов), и, наконец, самая многочисленная группа представляет из себя обычных евреев, которых обозначают просто как "исраэли".  Коэнами и левитами можно идентифицироваться только по праву крови (то есть необходимо принадлежать к соответствующему колену израилевому по факту рождения). При этом, в случае чего "исраэлями" допускается жертвовать в прямом и переносном смысле ради приближения прихода Мошиаха. Первую такую сакральную жертву богу Яхве принес сам Моисей, после возвращения с горы Синай, когда руками "левитов" было вырезано за несколько часов примерно один процент от общей численности еврейского народа. Согласно классическим комментариям Раши к Торе, делается особенный акцент, что "левиты" исполняли роль палачей, но их не было среди жертв. Вообще, коэны и левиты, как правило, всегда избегают любых напастей, которые преследуют еврейский народ.

В настоящее время, когда евреи ждут прихода Мошиаха с минуты на минуту вопрос внутренней сортировки евреев встал ребром. Ведь когда придет Мошиах, то Тора обязывает именно коэнов зажечь огонь в Храме, и никого другого. И сейчас в высших религиозных еврейских кругах разгорелись нешуточные баталии по выяснению того, кто же из них "самый богоизбранный", то есть "коэн", а кто является лишь помощником, "левитом". С "исраэлями", всем и так все понятно. На эти споры тратятся огромные деньги, заказываются генетические исследования в различных лабораториях, подбираются и перерабатываются исторические материалы по этой теме.

Все это безумие происходит здесь и сейчас, на наших глазах.

 

02.10.2018