Ричард Докинз - выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. В своей знаменитой книге, вышедшей в 2006 году, "Бог как иллюзия" Ричард Докинз приводит результаты интересного эксперимента, проведенного в одной из школ Израиля психологом Георгием Тамариным.
Тамарин раздал тысяче израильских школьников в возрасте от восьми до четырнадцати лет отрывок из Торы (Ветхого Завета), где описывается эпизод иерихонской битвы из Книги Иисуса Навина (6:15–23). В этом эпизоде описывается как древние евреи под предводительством Иехошуа бин Нуна (в русском переводе Иисус Навин) полностью сожгли Иерихон, вырезав всех его жителей, включая женщин и детей, следуя указаниям своего бога:
"Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус Навин сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город! город будет под заклятием, и все, что в нем – Господу [сил]; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали; но вы берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию, если возьмете что-нибудь из заклятого, и чтобы на стан [сынов] Израилевых не навести заклятия и не сделать ему беды; и все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню. Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ [весь вместе] громким [и сильным] голосом, и обрушилась [вся] стена [города] до своего основания, и [весь] народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город. И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё] истребили мечом.
А двум юношам, высматривавшим землю, Иисус Навин сказал: пойдите в дом оной блудницы и выведите оттуда ее и всех, которые у нее, так как вы поклялись ей. И пошли юноши, высматривавшие [город, в дом женщины] и вывели Раав [блудницу] и отца ее и мать ее, и братьев ее, и всех, которые у нее были, и всех родственников ее вывели, и поставили их вне стана Израильского. А город и все, что в нем, сожгли огнем; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, [чтобы внести Господу] в сокровищницу дома Господня".
Затем Тамарин задал детям простой моральный вопрос: «Как вы думаете, правильно поступили Иисус Навин и сыны Израилевы или нет?» Они могли выбрать: А (абсолютно правильно), В (в чем-то правильно) или С (абсолютно неправильно). Результаты разделились: 66 процентов выбрали полную правоту, 26 процентов — полную неправоту, а гораздо меньшее количество — 8 процентов — оправдали их поведение частично. Вот три типичных ответа из группы полного оправдания (А):
- Я считаю, что Иисус Навин и сыны Израилевы поступили хорошо по следующим причинам: Бог обещал им эту землю и разрешил ее покорить. Если бы они действовали по-другому и никого бы не убили, то могло случиться, что сыны Израилевы были бы ассимилированы гоями.
- Я считаю, что Иисус Навин поступил правильно, когда он это сделал, потому что Бог велел ему истребить людей, чтобы колена Израилевы не смешались с ними и не научились дурному.
- Иисус поступил хорошо, потому что жившие на этих землях люди были другой религии, и когда Иисус Навин их убил, он стер эту религию с лица земли.
В каждом из этих ответов устроенный Иисусом Навиным геноцид оправдывается на основе иудаизма. И даже ответ С — абсолютное неодобрение — выбирался порой по скрытым религиозным причинам. Вот, например, почему одна из девочек не одобряет покорение Иерихона Иисусом: чтобы покорить землю, ему пришлось в нее войти:
- Я считаю, что это плохо, потому что арабы — нечистые, и, входя в нечистую землю, человек тоже становится нечистым и на него падает ее проклятье.
Двое других полностью не одобряют действия Иисуса Навина, потому что он уничтожил все, включая здания и скот, вместо того чтобы сохранить их для сынов Израилевых:
- Я считаю, что Иисус Навин поступил неверно, потому что они могли оставить животных себе.
- Я считаю, что Иисус Навин поступил неверно, потому что он мог не разрушать дома Иерихона; если бы он их не разрушил, то они достались бы сынам Израилевым.
Участвовавшие в эксперименте Тамарина дети были еще малы и наивны. Высказанные ими кровожадные взгляды, скорее всего, отражают точку зрения их родителей или взрастившего их общества. Наверное, никого не удивит, если выросшие в той же раздираемой войнами стране палестинские дети выскажут аналогичные взгляды в прямо противоположном направлении. Вот она — жуткая по своей силе способность религии, и в особенности радикального религиозного воспитания детей, разделять людей на веками враждующие лагеря и поощрять многолетнюю кровную месть. Невозможно забыть, что в двух из приведенных типичных ответов группы А эксперимента Тамарина дети пишут о пагубности ассимиляции, а в третьем — подчеркивается необходимость убивать людей для искоренения их религии.
В тамаринском эксперименте также присутствовал поразительный контрольный опыт. Другой группе из 168 израильских школьников дали тот же самый текст из Книги Иисуса Навина, заменив Иисуса на «генерала Лина», а Израиль — на «китайское царство 3000 лет назад». На этот раз результаты эксперимента оказались прямо противоположными. Только 7 процентов участников одобрило поведение генерала Лина, тогда как 75 процентов признали его абсолютно неправильным. Другими словами, стоило исключить из формулы приверженность иудаизму — и большинство детей вернулось в рамки нравственных ценностей, разделяемых основной массой современных людей. Действия Иисуса Навина представляют собой варварский акт геноцида. Но с точки зрения радикального иудаизма все становится с ног на голову. И эта разница начинает проявляться в самом раннем возрасте. Именно радикальный иудаизм определил, порицали дети геноцид или оправдывали его.
Источник: Ричард Докинз "Бог как иллюзия".
Вместо послесловия.
Высокоуважаемый раввин и врач XII века Моше бен Маймон объясняет исчерпывающее значение заповеди "не убей" следующим образом: "Убивая сына Израилева, человек нарушает заповедь, ибо в Священном Писании сказано "не убей". Если кто совершает убийство преднамеренно и в присутствии свидетелей, его нужно казнить мечом. Не требует пояснения, что убивший язычника не должен быть казнён". Этот часто цитируемый кладезь еврейской премудрости, бен Маймон, не оставляет сомнения в своей точке зрения: «Нам ясно заповедано истребить семь наций, ибо сказано: «Предай их заклятию». Отказывающийся предать смерти всех, кого он в состоянии умертвить, нарушает заповедь, ибо сказано: «Не оставляй в живых ни одной души».
Таким образом становится очевидно, что одна из главных задач иудаизма, как религиозного мировоззрения заключается в том, чтобы перенаправить вектор ненависти евреев изнутри еврейства во внешнюю по отношению к евреям среду и превратить его из разрушающей силы в силу консолидирующую. В качестве еще одной иллюстрации этого тезиса можно привести главный еврейский религиозный праздник - Пурим, когда евреи символически поедают уши персидского царя Амана, который был повешен евреями вместе со своими детьми в далекие библейские времена. Как говорит нам Танах (Ветхий Завет), помимо казни царя Амана и его семьи евреями были вырезаны несколько десятков тысяч ни в чем не повинных персов. Таким образом праздник, культивирующий ненависть к другому народу и воспевающий месть и геноцид, является главным религиозным торжеством иудаизма. Поэтому очевидно, что именно ветхозаветное талмудическое мировоззрение евреев и есть главный генератор энергии ненависти и страха внутри еврейского народа, и никакая особенная психо-физиология евреев здесь не при чем.
20.03.2019
Соединенные Штаты, Великобритания и Франция могут быть причастны к военным преступлениям в Йемене, вооружая и предоставляя разведывательную и материально-техническую поддержку коалиции, возглавляемой Саудовской Аравией.
Памятник посвящён людям, которые в июле 1941 года организовали в Самборе еврейский погром, в ходе которого убили около 100 человек. Потом эти люди в рядах украинской вспомогательной полиции участвовали в массовом убийстве 1200 евреев Самбора
В "шапке" статьи Д. Хаммерман, автор The Times of Israel сразу берёт быка за рога: "У нас, евреев, большой опыт борьбы с российской гегемонией..." и далее гордо продолжает: "И мы (евреи) опять сможем стать для русского тирана самым страшным кошмаром".
Американские евреи нервно отреагировали на слова Рафи Переца, что смешанные браки евреев с неевреями в США «как второй Холокост».
Глобальная комиссия по наркополитике (Global Commission on Drug Policy, GCDP) уже несколько лет пытаются добиться того, чтобы страны изменили свою наркополитику в сторону либерализации.
Резолюцию России с призывом не допускать героизацию членов Waffen-SS отклонил Комитет по демократии, правам человека Парламентской ассамблеи ОБСЕ 7 июля, передает ИА Красная Весна.