Религиозные истоки расизма.

Американист, бывший старший научный сотрудник Гудзоновского института, Дмитрий Михеев, рассказывает о цивилизационных основах американского общества. На каких ценностях создавался «Сиящий град на холме», какое влияние оказала ветхозаветная религиозная парадигма на формирование идеологии американского расизма.

Автор обосновывает тезис о ветхозаветных корнях, лежащих в основе расистских идеологий. Почему Тора (Ветхий Завет) моделируют человеконенавистническую и разрушающую модель поведения, как индивида, так и общества в целом. Может ли быть расистская модель поведения "боговдохновленной". Дмитрий Михеев отвечает на вопрос откуда у ангосаксов такая любовь к войне и насилию...

 

 

 

Вообще, тема религиозного расизма достаточно сложна для обсуждения и анализа. Ведь с одной стороны, критикуя ту или иную мировоззренческую позицию определенной религиозной конфессии, всегда можно «оскорбить чувства верующих». С другой стороны – что бы ни было написано в религиозных текстах, в «святых писаниях», всегда можно сказать, что в силу их древности и смысловой многоступенчатой иерархии нам не следует понимать их буквально. А если мы понимаем те или иные религиозные тексты буквально, то это происходит от недостатка религиозного образования и опыта.

Вместе с тем, как правило, при общении со своей паствой «святые писания» трактуются богословами исключительно буквально.Чтобы снять все эти противоречия с религиозным расизмом, транслируемым через «святые тексты», когда ситуация зашла слишком далеко, у нас, в России, 23 октября 2015 года Государственная Дума даже приняла закон о запрете признавать экстремистскими тексты священных писаний. Текст проекта закона предельно лаконичен: "Библия, Коран, Танах и Ганджур, их содержание и цитаты из них не могут быть признаны экстремистскими материалами", - гласит закон.

Но, учитывая, что священные писания формируют мировоззрение миллионов верующих, так или иначе моделируя их поведение, мы должны быть очень внимательны к тому, что там излагается, особенно если речь идет о таком явлении, как религиозный расизм. Поэтому, ни в коем случае не претендуя на всесторонний и глубокий анализ данной темы, тем не менее мы хотели бы поставить несколько вопросов для обсуждения и осмысления проблемы религиозного расизма. Без этого аналитическая часть нашего сайта была бы неполной.

И для начала давайте вспомним несколько общеизвестных цитат (не самых жестких) из Торы (Пятикнижие Моисея Ветхого Завета). Напомним – Тора является главной частью Танаха (Ветхого Завета). Танах – это священная книга иудаизма, она составляет вместе с Талмудом и Каббалой основу иудейской религии.

Цитировать мы будем для объективности по изданию Торы с комментариями Раши (издательство Лехаим 2017). Это классический и самый авторитетный вариант текста «домашней» Торы для иудеев. Он очень незначительно отличается от знакомого нам текста Пятикнижия Ветхого Завета в синодальном переводе. Некоторые комментария Раши к тексту приведены в скобках.

 

«Когда Господь, твой Бог, приведет тебя в страну,  в которую ты вступаешь, чтоб овладеть ею, то [он] изгонит перед тобой многие народы, которые многочисленнее и сильнее тебя:  хеттов, и гиргашеев, и эмореев, и кнаанеев, и призеев, и хивеев, и йевусеев, семь народов, и когда Господь, твой Бог, отдаст их тебе и ты их разгромишь, то уничтожь их, не заключай с ними союз и не будь радушен с ними, и не роднись с ними: не отдавай твою дочь за его сына, и не бери его дочь за твоего сына, поскольку он отвратит от меня твоего сына, и они будут служить иным богам; гнев Господа возгорится на вас, и он вскоре уничтожит тебя. Но так поступайте с ними: их жертвенники разбейте, их алтари сокрушите, их священные деревья срубите, и их изваяния сожгите в огне. Ибо ты – святой народ у Господа, твоего Бога: тебя избрал Господь, твой Бог, чтобы ты был ему народом драгоценнейшим из всех народов, что на лице земли» (Второзаконие 7:1-6).

«В городах же тех народов, которые Господь, твой Бог, отдает тебе в удел, не оставляй в живых ни души, но уничтожь их: хеттов, и эмореев, кнаанеев, и призеев, хивеев, и йевусеев, как повелел тебе господь, твой Бог» (Второзаконие 20:16-17).

«Да не войдет повреждено-раздавленный [тот, у кого повреждены или раздавлены яички] или отсечено-стекающий [это тот, у кого осечен половой орган] в собрание Господа» (Второзаконие 23:2).

«То Господь, твой Бог, благословит тебя, как он говорил тебе, и будешь одалживать многим племенам, а сам не будешь брать взаймы, и ты будешь властвовать над многими народами, а они не будут властвовать над тобой» (Второзаконие 15:6).

«И сказал мне Господь: «Смотри, я начинаю отдавать тебе Сихона и его страну, начинай завоевывать его страну!» И выступил Сихон против нас – он и весь его народ – на войну в ягаце. И Господь, наш Бог, отдал его нам, и мы разгромили его, и его сыновей, и весь его народ. И взяли мы в то время все его города, и уничтожили все города – люд, и женщин, и детей, никого не оставили в живых» (Второзаконие 2:31-34).

Убийство мидьянитян, во время которого Моисей призывает никого не щадить: «Убейте всех детей мужского пола и всякую женщину, познавшую мужчину на мужском ложе, убейте. А всех детей женского пола, которые не познали мужчину, оставьте в живых для себя» (Числа 31:18).

 

На этом сделаем паузу в цитировании Торы и зададим себе некоторые вопросы:

1) Можно ли считать, что "духовная праведность" или любая другая "избранность" одного народа дает ему право уничтожать другой народ именем Бога? Если да, то можно ли назвать такую точку зрения религиозным расизмом?

2) В какой степени один народ должен быть праведнее другого народа, чтобы стать "богоизбранным" и получить исключительное право на геноцид, т.е. уничтожение, ограбление и изгнание этого самого другого народа?

3) Согласны ли мы с действиями Моисея и Иисуса Навина, которые согласно древнему еврейскому эпосу сжигали города неправедных народов и вырезал там все мирное население, поголовно "неправедное"?

4) Убийство, ограбление и изгнание соседних народов в принципе оставляет древним иудеям (или кому-либо еще, кто занимался подобным после) хоть один шанс называться "праведными" с точки зрения как евангельской христианской морали, так и сточки зрения современных светских представлений о добре и зле?

5) Можно ли считать концепцию «богоизбранности» одного народа по отношению к другим людям истоком всех последующих расистских идеологий самого широкого толка? Другими словами является ли религиозный расизм питательной грибницей для различных теорий иерархического деления людей и народов на низших и высших представителей, которые неравноценны как для Бога, так и для «прогресса» (в широком смысле)? 

6) Давайте подумаем, если мы называем Ветхий Завет (Танах) «святой книгой» и у нас не вызывает отторжение или хотя бы осуждения концепция дозволенности уничтожения одним народом, "более духовным", других народов "менее духовных" (а именно это мы видим в Торе - Ветхом Завете), то какое право мы имеем называть себя "христианами"? Какое право мы имеем осуждать проявления расизма вокруг нас? В этом случае у нас не должно возникать никаких вопросов по поводу расизма и геноцида, а единственное, что должно нас беспокоить в данной ситуации - это факт более "праведного" статуса расиста по отношению к своей жертве. Испанские конкистадоры, которые вырезали индейцев Нового света, все поголовно называли себя "европейскими христианами". Кстати и солдаты фашистской Германии тоже называли себя "христианами". Они тоже чтили десять заповедей Моисея, но... по отношению к немцам, как нации "избранной", но на этот раз не только Богом, а прежде всего законом Дарвина. Ничего личного - просто антропология. Но суть от этого разве поменялась с библейских времен?

7) И, наконец, главное. Иисус Христос был послан Богом-Отцом к людям, как мы помним, не в качестве палача для уничтожения "бездуховных" грешников более "возвышенным" воинством, а для проповеди среди заблудших людей и спасения их. Каждый должен иметь шанс на покаяние и спасение, независимо от степени своего падения. "Возлюби ближнего своего как самого себя". Без дополнительных оговорок. Излишне говорить, что данная заповедь одна заменяет все прежние десять, в том числе и "Не убей". А убийство человека, который в духовном плане находится ниже тебя, отвратительно вдвойне, ибо лишает его возможности к этому самому духовному росту.

 

Редакция сайта "Черная книга".